誠(chéng)者，天之道也，思誠(chéng)者，人之道也。細(xì)細(xì)品嘗人世的誠(chéng)信與道利，猶如一杯濃濃的咖啡，有苦有甜、有澀有潤(rùn)。每個(gè)人都身處在各種矛盾與利益、沖突與和諧、是與非的環(huán)境中，如果少了些紛爭(zhēng)、迷茫也許會(huì)使我們變得格外幸福、無(wú)比美滿。任何人都會(huì)面臨利益的取與舍、情感的恩與怨、人生的愛(ài)與恨，無(wú)論怎樣，都需要一個(gè)平常的心來(lái)對(duì)事待人。食不裹腹、饑寒交迫的日子已成過(guò)去，如今國(guó)家富強(qiáng)了，社會(huì)發(fā)展了，生活改善了，日子好過(guò)了，幸福指數(shù)上升了，社會(huì)文明程度得到了提高，社會(huì)誠(chéng)信體系融入點(diǎn)滴，生活在這個(gè)時(shí)代當(dāng)屬幸運(yùn)，尤為幸福！
但我們身邊也不泛仍有各種在“德”與“利”上的沖突，有的把契約視同談笑，把諾言當(dāng)作兒戲，把約定看成搪塞，把規(guī)矩妄為肆意，把遵循視作應(yīng)付，這個(gè)社會(huì)怎能和諧中共處，人與人之間何談?dòng)褠?ài)與誠(chéng)信。也許，有的人在利益面前容易喪失自我，為了些許可求不可有的利益把尊嚴(yán)放棄；有的人不顧社會(huì)良俗，出賣(mài)良知，強(qiáng)奪巧取，最終落得沒(méi)有朋友，沒(méi)有知己；有的人爭(zhēng)名爭(zhēng)利，傷他及己，使得失去了人格和尊嚴(yán)，這樣的人生何謂不是悲劇！我們來(lái)到世上，守住做人的“誠(chéng)信”道德底線是最為基本的人格。記得有一句很平凡的“我不禍害人”，這就是做人的底線。在德與利面前，千萬(wàn)不可強(qiáng)求，萬(wàn)萬(wàn)不能誓取。萬(wàn)事總得遵循一個(gè)規(guī)矩，說(shuō)出的話、辦完的事必然是當(dāng)事雙方的真實(shí)意思表達(dá)而達(dá)成一種契約。孔子有訓(xùn)“言必信，行必果，敬事而信”。說(shuō)的是做人講誠(chéng)信，做事講信用，既是傳統(tǒng)文化也是當(dāng)今社會(huì)主流，更是倫理公俗。如果我們處在一個(gè)不誠(chéng)信、不信用的環(huán)境里，將會(huì)是一個(gè)爾虞我詐，私欲橫行的可怕空間，人與人之間的意識(shí)與行為差異在所難免，但普遍認(rèn)可的社會(huì)道德是每個(gè)人須遵循的做人處世的基本標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，還是存在不被社會(huì)、不被廣泛接受的陋習(xí)、怪象，影響著正常社會(huì)生活秩序，常常給社會(huì)、給倫理帶來(lái)沖擊，甚至還會(huì)造成不可收拾的局面。
當(dāng)我們?cè)噯?wèn)什么是“幸福”時(shí)，或許身邊沒(méi)小人，外頭沒(méi)仇人，醫(yī)院沒(méi)病人，監(jiān)獄沒(méi)親人，家里沒(méi)閑人，圈里沒(méi)壞人，談笑有哲人，聚會(huì)有高人，喝茶有賢人，閑聊有達(dá)人盡管不是完整的“幸福”釋義，有了這些當(dāng)然是幸福的！既然區(qū)別的是心靈感悟，何不相知在心語(yǔ)，相惜在至誠(chéng)。在利益面前再煩也要想通，在法規(guī)面前再痛也要大中至正，在規(guī)矩面前再糟也要慰情勝無(wú)，在道德面前再傷感也要有離世異俗，宛如人們追求向往高質(zhì)量幸福生活一樣，總會(huì)有阻力，總會(huì)有波折，總會(huì)有你想象不到的困難，既然它是目標(biāo)，就得付出，既然木已成舟，何必分崩離析，大可坦誠(chéng)相見(jiàn)，要有安之若命之心，切誤君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮的道路。
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